闘牛に対する議論

闘牛は、動物を最終的に殺すためのルールとポイントに従って、雄牛が閉じた四角で配られるショーです。 現代の形では、闘牛は18世紀にスペインで生まれましたが、闘牛の起源は、ミノア文明中にグレコローマン文化のルーツにまでさかのぼることができます。

拷問のプロセス、闘牛中に与えられた損害、そして雄牛の最終的な死を考慮すると、私たちの多くはすでに彼らが禁止されるのに十分な理由を見つけています。 しかし、これは非常に強力な擁護者との物議を醸す問題であり、論理的に見えるかもしれないものを超えて、議論を保持できるようにするためには常に議論が必要です。 そのため、次回のEcologiaVerdeの記事では、 闘牛反対する議論について話したいと思います。 闘牛を禁止すべき理由を説明します。

闘牛に対する議論

彼らは伝統です

闘牛は長年の歴史を持つ伝統であることを疑う人はいませんが、それを続けるには十分な議論ではありません。 クリトリスのアブレーション、姦淫の戦い、または剣闘士の闘争世界のいくつかの地域で伝統的であるか、 または昔からありましたが、これらの慣行がいかに残酷であるかを非難することをやめません。

伝統は、私たちを過去と結び付け、私たちの文化を未来に投影し、自分自身を再確認する方法に役立ちます。 しかし、進化は何かに役立ち、とりわけ過去を批判的見ることができ、有効なものを維持し、動物虐待などの側面を排除することができます。

闘牛は芸術です

アートは創造、建設、精神を高め、命を与えるものであり、決してそれを奪うことはありません。 闘牛に魅了された著名な作家や芸術家は数多くいますが、 それを芸術と考える十分な理由でもありません 。 それを擁護する人々の一部は、闘牛は雄牛の動物性を変化させ、死の超越について語り、雄牛の生命のための戦いでプロジェクトを語るので、彼の動物性から逃げて生き残るための闘争を恋に落ちると言いますそれを超越する美しさ。 他の人は、雄牛と人間の間の人生の闘争は何であるかを話します、どんなにそれが好きであっても、これらの美しい言葉をすべて削除すると、残っているものを考えると、議論はすぐに終了しますそれは拷問され殺された動物です。 文化の他の分野での拷問と死を受け入れるでしょうか?

雄牛は尊厳をもって死なない

尊厳だけでなく、勇気、勇気、名誉も人間によって作られた道徳的および行動的なカテゴリーあり、それは彼の中でのみ意味をなすことができます。 これらの形容詞で雄牛または他の動物を分類することはばかげています。 さらに、どんなに尊厳に忍耐を与えようとも、死は死ではありません。戦うとき、あなたは強気を何もしていません。

さらに、雄牛が威厳ある方法で死ぬことをいくら受け入れても、何千人もの人々の歓声の前に雄牛が死ぬとはいえ、それは爆発的な部屋に行き着き、そこでは人間の消費のために運命づけられます。 weとした死によって私たちがよく理解していること。

雄牛は文化ではありません

この議論に異議を唱えるのにそれほど多くは必要ありません。ユネスコ、国連科学教育文化機関がそれについて言っていることを聞いて読んでください。 まあ、ほぼ40年前、1980年に、この組織は闘牛を一般の目の前で動物を拷問し殺すという平凡な技術だと言って闘牛を決定しました 。 子どもや大人を傷つける何かは、ショーを見ている神経障害者の状態を悪化させ、動物との関係を悪化させます。

しかし、ユネスコがそう言う必要はありません。 虐待、虐待、痛みは文化とは見なされません。 文化は、何らかの形で私たちの発展に寄与する習慣と生活様式であり、動物虐待は文化が満たすべき点のいずれにも合いません。

いくつかの実行は聖人に敬意を表して作られているので、彼らは宗教です

カトリック教会は 、動物の拷問と死がある祝祭のお祝い繰り返し非難しています。 すでに1567年に教皇の雄牛がピウスVによって公布され、これらのタイプのショーは血まみれで不器用であると見なされ、それらを奨励した聖職者、王または皇帝を破滅させると脅迫されました。 1920年、バチカンは再び彼らを非難し、ほぼ400年前のピウス5世の言葉に言及しました。 また、聖書には人間と動物の区別がないことを覚えているヨハネ・パウロ二世についても話しています。 したがって、宗教的議論を使用して雄牛を守る人は誰でも、宗教からさえこれらの行為が非難されることを知っているはずです。

実行の終了は、彼の失meanを意味するでしょう

雄牛は草食動物で、牧草地で餌を探しながら平和に日々を過ごします。 自然状態では、雄牛は、何らかの領土闘争がある場合、それが危険にさらされている場合、または繁殖に関連する闘争がある場合を除いて、 いかなる種類の「勇気」も示しません 。 雄牛の種類は、最も攻撃的な個体の人間の選択に基づいており、他の牛はより多くの牛乳または肉を与えるために選択されています。

闘牛が消えても雄牛は消えないという事実は、勇気はこの品種では単に消えるということであり、これはあなたの人生で役に立たない特性です。 種は、全世界に生きている個体が1人もいないときに絶滅したと考えられており、現在、地球全体に約250万頭の雄牛がいます。 これはすべて、種だけを消すことができ、品種ではないため、勇敢な雄牛を消すことはできないということを考慮に入れていません。

雄牛は苦しむ

雄牛は、中枢神経系と複雑な神経および神経回路網を持ち、痛み受容体を備えた頭付きの哺乳類です。したがって、明らかに人間と同じように痛みを感じます。 実際、ハエが背中にとまることを最小限にとどめるために、彼らを数分間観察しただけで、尾を動かして追い払うのです。 彼らがハエを知覚できるなら、彼らが旗、プヤ、そして最後に剣を打ったとき、彼らは何を感じるでしょうか? しかし、加えて、闘牛では、痛みに苦しんで死ぬことができるのは雄牛だけではありません。 チョッパー乗る馬は、現在は保護具を着用していますが、走行中に外傷と痛みを被ります。

このために雄牛は生まれません

闘牛が広場で死ぬために育てられたということは、彼らがそのために生まれたという意味ではありません。 一部のブリーダーはこれらの活動に犬を割り当てているため、犬は戦いに参加するために生まれたと言っているのと同じくらいです。 その男は、世代のために勇敢な個人の選挙から亜種が私たちに私たちが好きなように彼らを拷​​問したり殺したりする権利を与えず、それがその動物を待つことができる唯一の運でもないことを作成しました。 雄牛の遺伝的状態は、その運命の必然的な封印ではありません。

すでに記事全体で指摘していますが、考えてみると、これらの議論はどれも非常に単純なもので打ち消すことができます。それは残酷です。 闘牛では、動物は拷問されて殺され 、その単純な事実によって動物は禁止されるべきです。 実際、それが農場や食肉処理場で行われた場合、旋盤の場所で行われるのと同じことは、責任のある者が裁判にかけられ、有罪判決を受けます。

雄牛を禁止する理由

雄牛を禁止する理由はいくつかありますが、もっと多くのことが見つかるはずです。

  • 彼らは動物虐待の残酷な形だからです。
  • 広場以外の場所では疑いなく犯罪と見なされるためです。
  • 動物を拷問し殺すという目的だけで動物を育てることは全く残酷だからです。
  • それは動物の搾取の一形態だからです。
  • 牧草地は生物多様性で終わり、森林を捨てるからです。
  • 彼らは信じたいほど生きていないので、実際、彼らは人生の4分の1をやっと終えたときに彼らを殺します。
  • 広場に行く前に、雄牛は薬を飲まされ、おびえ、拷問されているからです。
  • 雄牛は非常に敏感で、社交的で、知的であるためです。
  • それはあなたが見たい平等な戦いではないので、大多数の場合の実行の終わりは雄牛の死です。
  • 恩赦された雄牛の80%は闘牛の傷から数日後に死ぬからです。
  • なぜなら、雄牛だけでなく、ピカドールの馬も拷問されるからです。 時々、声帯でさえも切断されないので、むずがらない。
  • それは、XXIよりも他の世紀に典型的な慣行だからです。
  • シートベルトなしで運転したり、保護用ヘルメットなしで仕事に入ることは禁止されているため、牛の前に誰が立つことができるのでしょうか?
  • それは世界の8か国でのみ合法だからです。
  • 現在の状況では、公的資金がそのようなショーに充当されることはまったく価値がないからです。

闘牛対策フレーズ

  • 「闘牛の芸術は、美しい動物を、歓喜する聴衆の20分前に出血するミートボールに変えることです」 マヌエル・ビセント
  • 「射精は私たちの習慣の中で最もうんざりし、話題性があり、時代遅れです。」 イエス・トルバド
  • 「大衆は動物の細心の死を熟考するためだけに広場に行く。」 マヌエル・ビセント
  • 「闘牛は文明化されていない人類の最後のつまずきです。」 イシドロ・ゴマーとトマス
  • 「彼のビジョンに感動するどころか、野barさでより成長するそのような(雄牛の)顔で、これらの人々は何を見つけるでしょうか?」 ユージェニオ・ノエル
  • 「いつか悲鳴を上げることができます。闘牛士は死んでいます。雄牛を長く生きてください!」 エドゥアルド・デル・リオ
  • 「闘牛は古代から毒された血液の悪徳です。」 ベナベンテヒヤシンス
  • 「残虐行為の中で、最も反発的なのは最終的に楽しいものです。」 ドロレス・マルサンス・コマス

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